我在现实世界得道成仙 - 第82章 无人相法

    第82章 无人相法
    元界道场，小团山。
    千年古桃树树荫下，陈景后背倚靠树干而坐。
    聆听“砰砰”有节奏的声音，这是现实世界元界舱内躯体心脏有力跳动的声音。
    陈景忍受心绞痛，撑到千叶死亡前的一瞬间，意识才与角色强制断，才脱离修仙界回到小团山道场，摆脱阴灵对意志的影响，真正体验了一把濒死的感觉。
    “呼！1
    陈景长吐出一口浊气。
    等缓过劲来，打了一个响指召唤出主神。
    开始记录承受乌鼋上人阴灵攻击，千叶与本体受到的伤害数据。
    【记录一，千叶受到阴灵侵蚀，导致心脏停止跳动。】
    【阴灵是针对意识攻击，并不是直接与敌人意识进行对抗，而是采取了效率更高的办法。】
    【不对整体意识进行攻击，干扰局部意识从而影响躯体，等同于夺舍身体某一器官，让心脏，肺腑停止运行，从而间接导致死亡。】
    【猜想一，阴灵，无根之源，只是进入到千叶的体内，就如同烈阳下的薄雾变得虚弱，并不足以撼动有肉身的意识。】
    “…………”
    【记录二，现实世界躯体心脏却并未停止跳动，只是感受到一阵剧烈绞痛。】
    【乌鼋上人控制阴灵攻击意识，属于精神层面交锋，受到攻击的是我而不是千叶，为何现实世界躯体并未受到同等伤害？】
    【猜想一，修仙界规则异化强化了精神层面的杀伤力，其实乌鼋上人的精神攻击，本来就不足以致命。】
    【猜想二，我的意识没有与千叶完全重合，所以导致阴灵杀伤力折损，十不存一。】
    “………………“
    【记录三，…………】
    【推演一，利用心印法相与本我心莲的纽带，设置瞬间断连的机制，使处于心印状态真身能够免死。】
    【推演二，若让意识与角色感知完全重合，增强精神层面的杀伤力，且让意识来不及退出灵境，是否就有可能通过此方式危及到性命？】
    【………………】
    陈景对灵境导致玩家脑死亡，其实一直很感兴趣。
    若能理解原理并加以应用，退则能防身保命，进则能杀生护道。
    新唐国师乌鼋上人，若是以境界进行划分，也是处于修仙入门第一境的修仙者。
    但能操纵舍利阴灵，拥有精神层面的杀伤力，算是能对现实真身造成威胁最弱小存在，无疑是最安全的实验对象。
    千叶这个角色走到穷途末路，价值耗尽，其实挺乐意死在乌鼋上人手上，能够让这个角色贡献最后的价值。
    但结果与预想中不同，乌鼋上人的攻击并不足以致命，虽然也能通过意识影响到现实世界躯体，但杀伤力十不存一，除非玩家本来就有心脏病，不然顶多折损一个角色而已。
    “…………”
    主神不是生命体，无法理解精神层面的变化，不过陈景可以手动输入参数。
    阴灵，心莲，内景，相修之法，识修之法，将不能被系统理解的部分作为设定存在。
    随着数据越来越多，越来越完善，越来越精准，主神推演的结果就越接近真实。
    等到设定好最后一组参数，主神光晕闪烁两下：“基础参数补充完毕，是否开始推演？”
    陈景此刻精神状态极度萎靡，神数值已经跌破2点，远低于最初设定的警戒线。
    还是撑着给主神安排完任务才退出元界，通过调用可用算力的请求：“推演1
    人需要休息，但机器就没有休息的必要了！ 　　 　　“呲1
    元界舱开启。
    陈景缓缓从元界舱走出。
    窗外阳光明媚，汽车的喇叭声，生活琐碎的吵闹声纷纷响起。
    陈景仿佛感受不到阳光刺眼，听不到嘈杂的声音，一头栽倒到床铺上。
    不一会儿就进入到睡眠状态，难得能睡上一个整觉。
    “…………”
    次日，清晨。
    陈景将神数值恢复到九点，并没有着急登录元界，赖在床铺上半天时间，什么也不想，什么也不做，
    等到下午就开始洗漱，购物，打扫老屋卫生，连角落的每一粒灰尘都不放过，享受着身体运动，大脑却纹丝不动的轻松感。
    等到到第三天早晨，才进入元界舱登录元界，具象出主神收录的玄奘真经。
    【文宗！拟相？
    陈景激活文宗心印，拟相化真神通，开始翻阅功法秘籍。
    玄奘真经将修持法完善到菩萨乘，也就说拿到手就能修炼，不需要完善，调整，就能修成第七识——末那识。
    唯识——《大乘涅槃唯识论》。
    持戒——《大乘见真持戒法》。
    见闻——《大乘闻我见性秘》。
    第七识末那识，常被比喻成西游记的沙和尚，起因便是那四句关键台词。
    大师兄，师父被妖怪抓走了！
    二师兄，师父被妖怪抓走了！
    大师兄，二师兄被妖怪抓走了！
    大师兄，师父和二师兄被妖怪抓走了！
    末那识通俗的说就是潜意识，不可察觉，如同沙和尚一样没有主见，通常与意识保持同步。
    所以真经修炼是以持戒法为始，只有让第六识意识不起波澜，才能见到末那识，此便是真经‘持戒’‘见真’名字的由来。
    第二步则是见闻，末那识十分弱小，模糊，闻我则是强化末那识的方法。
    何为闻我？心脏跳动，自然呼吸，肠胃消化，本能之念，这些都属于是末那识在作用，可以通过控制心跳等手段末那识变得清晰，此为闻我之意的由来。
    见性，则是对应五性的菩萨乘，以七识感悟众生之性得见妙境，可化狮，化虎，化鸟，化虫，体悟众生识见之乐，闲来山后观虎斗，无事林中听鸟鸣，无忧无虑无烦恼，世态炎凉皆看清。
    最后才是唯识法，如佛陀拈花所言，妙心涅槃，将第七识虚感化实感，如眼、耳、鼻、舌、身、意般恒常，虽感悟众生妙境，但我依旧是我，不易不改。
    “相修第二境：无人相境。”
    “需要解决两个核心问题，一则是兽性侵蚀本我，但第七识实现唯我那就不再是问题。”
    “二则是兽相如何与人相融合兼具二则之妙，涅槃法可以搞定。”
    “玄奘真经能补齐相修功法缺失的部分，顺势推演至无人相境。”
    修仙脑阔痛，今天就一章了！等我，等我分出日万的人格。
    (本章完)