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第121章 风后奇门
相学先观己，再观人，见众生，见寿者。
相学达到见寿者相境界，就有部分与风水学交融起来，殊途同归，也掌握观山水的能力，只是地师见山水如医者诊脉，相师则以外入内，解题思路侧重不同。
风水学三纲：气脉、明堂、水口。
瑶京作为地师无法真切感知到气脉的存在，却能根据前人经验和典籍成术，丝毫不影响寻龙点穴。
没有山势走向，没有植物草木，没有风向，没有水流，失去了这些参照物，二境地师无法直观感知灵物，这方面流于表面的相师更具有优势。
陈景相学没达到观寿者相境，并不影响越级使用相术，开口道：“等我十分钟，我升级一下相术。”
“…………”
天，精神世界，作为精神世界与现实世界节点，承载灵物特征很明显。
只需要找到一株看似活着，实则已经死去的活物，或者找到能给人活物感觉的死物即可。
死活之间，阴阳之相。
寒潭四周没有长命的植物，所以只能在死物中寻找。
已经超出当前相学水准，需要依靠冥冥之觉，倒是不需要太复杂相术运用，只需要挑选出其中的异类即可。
陈景感悟着生灵给自己的感觉，降低意识、末那识影响，快速生成触及第三境的术。
术士修炼术需要数月，数年，才能做到收放自如。
修仙者只要在掌控内，且知晓构成原理，就能根据需求短时间创造出定制的术。
生死，阴阳虽然超出二境掌控范围，但只是加入固有第八识最基本感知，并不算超纲。
【相术——寻灵？
陈景用了十分钟回忆调整，找到直觉最强的平衡点。
目光扫过寒潭方圆十米，寻找地罗天依附灵物，收回目光对赖明道：“寒潭本身，寒潭水中的白石，以及流水瀑布的石岩。”
“寒潭、白石，流水岩，三择其一，还真省去不少事。”
赖明点击智能手环，调出地罗山风水地脉图，将阵旗帜围绕寒潭布置奇门阵势。
开始不断进行演算，不断调整方位，进入到忘我状态，大脑处于专注且高速运转状态。
“…………”
十个奇门九个疯，还有一个特别疯。
陈景修行所面临的风险，多数因是性修修持带来，相门相比奇门简直中正平和。
昨日论道。
相、巫、风水，其实都有共通之处。
巫的奉灵请神，相的众生心印，一外一内，其实核心原理一致。
地师定山川气脉，相师观无寿者相，一内一外，虽然见山水的目的不同，核心原理也近似。
以不同角度相互印证，巩固道心，为踏往未知前路提升信心。
唯独奇门学识。
与相、巫、风水并不相关。
陈景三人对奇门自然好奇，不免多追问几句，赖明倒也没有隐瞒，让三人对奇门有了基础了解。
【奇门！以‘演算决断’之理为核心。】
通过燃起的炊烟，推断敌人有多少士兵，决定是逃，是战。
通过林中烟尘判断敌军位置，知道有多久才能到达，决定藏匿，还是埋伏。
通过虫鸣鸟叫察觉伏兵，决定是放火烧山，还是夜袭。
演算且做出正确决断，便是奇门未入道我境的基础修持。 奇门一境为：局。
遵循阴阳变化之理，信息有的是定数？有的是变数？
将世事化作一副棋局，照旧通过演算进行预测，不过却可以影响变数改变最终结果，便是奇门入道，达成此境者便已是人中龙凤。
奇门二境：以局化阵。
局与阵的区别在于：以身入局，入我阵来。
遵循三才演算，一件事成与不成两个选择，为阴阳之变，哪来的三才？
提前以身入局布置，天有风云为变，地有山川，加上人就是三才，三才就是阵的基矗
若想要实现富裕的目的，穿越回十年前，坚定投资还未崛起的行业大佬，便能达成奇门术士类似的效果。
奇门，天文地理无所不包，核心在算，ai是靠算法而崛起，奇门便是一套适用于人的算法。
风水、相术，算卦，治国，行军布阵，只要精力和时间足够，这些学识都可以纳入到奇门的范畴。
“…………”
另外，奇门多术士。
倒不是说修炼奇门的修仙者少，而是修持奇门要求太高。
陈景、瑶京，房欣，施展与自身学识对应二境的术，绝对轻松手拿把掐。
奇门二境的菩萨，哪怕施展只涉及二境的术，也未必能完全理解其中原理，所以只是算术士。
用赖明的说法：不修奇门，所有修仙者都以为自己是天才，只有修奇门，才会发现脑子不够用，配置不够高。
天之道，损有余而补不足。
人之道，损不足而奉有余。
水顺近天道，人逆合人道，都不过是道的演化。
人没有不战、不争的时候，精通奇门的人更信奉人道，知大势却不爱顺大势。
若世事演化本就如此，有我加入之后依旧如何，如何能证道？
‘开天之法’最大的可能就是出自奇门。
其一，是奇门传承足够久远，六千多年前，除了巫这类远古传承，就只有奇门源自上古。
其二，逆天道，理念契合修奇门的人，世上最逆道的行为，不就是违逆存灭之理的——长生。
“…………”
半个小时后。
赖明大致摆出一副阴阳八卦图。
内部有无形能量流转，不过并不是什么法力，是电，是磁，目的是短暂打破精神世界屏障。
简单测试了一下，摇了摇头道：“不是！寒潭中没有地罗天。”
说罢，赖明又选寒潭中白石为目标，继续摆出八卦阵。
又过了半个小时，露出一抹微笑道：“这一次没错，地罗天就在这块石头里面。”
陈景三人闻言，纷纷戴上赖明给的法器，眉心被一枚石头盖住，刻意将对现实天地的感知减弱。
仪器启动。
刹那间一道画面直接印入脑海。
虚无空间中，若虚似幻的老头喃语：“天与道，人作刍，故有五母及八石。”
(本章完)
相学先观己，再观人，见众生，见寿者。
相学达到见寿者相境界，就有部分与风水学交融起来，殊途同归，也掌握观山水的能力，只是地师见山水如医者诊脉，相师则以外入内，解题思路侧重不同。
风水学三纲：气脉、明堂、水口。
瑶京作为地师无法真切感知到气脉的存在，却能根据前人经验和典籍成术，丝毫不影响寻龙点穴。
没有山势走向，没有植物草木，没有风向，没有水流，失去了这些参照物，二境地师无法直观感知灵物，这方面流于表面的相师更具有优势。
陈景相学没达到观寿者相境，并不影响越级使用相术，开口道：“等我十分钟，我升级一下相术。”
“…………”
天，精神世界，作为精神世界与现实世界节点，承载灵物特征很明显。
只需要找到一株看似活着，实则已经死去的活物，或者找到能给人活物感觉的死物即可。
死活之间，阴阳之相。
寒潭四周没有长命的植物，所以只能在死物中寻找。
已经超出当前相学水准，需要依靠冥冥之觉，倒是不需要太复杂相术运用，只需要挑选出其中的异类即可。
陈景感悟着生灵给自己的感觉，降低意识、末那识影响，快速生成触及第三境的术。
术士修炼术需要数月，数年，才能做到收放自如。
修仙者只要在掌控内，且知晓构成原理，就能根据需求短时间创造出定制的术。
生死，阴阳虽然超出二境掌控范围，但只是加入固有第八识最基本感知，并不算超纲。
【相术——寻灵？
陈景用了十分钟回忆调整，找到直觉最强的平衡点。
目光扫过寒潭方圆十米，寻找地罗天依附灵物，收回目光对赖明道：“寒潭本身，寒潭水中的白石，以及流水瀑布的石岩。”
“寒潭、白石，流水岩，三择其一，还真省去不少事。”
赖明点击智能手环，调出地罗山风水地脉图，将阵旗帜围绕寒潭布置奇门阵势。
开始不断进行演算，不断调整方位，进入到忘我状态，大脑处于专注且高速运转状态。
“…………”
十个奇门九个疯，还有一个特别疯。
陈景修行所面临的风险，多数因是性修修持带来，相门相比奇门简直中正平和。
昨日论道。
相、巫、风水，其实都有共通之处。
巫的奉灵请神，相的众生心印，一外一内，其实核心原理一致。
地师定山川气脉，相师观无寿者相，一内一外，虽然见山水的目的不同，核心原理也近似。
以不同角度相互印证，巩固道心，为踏往未知前路提升信心。
唯独奇门学识。
与相、巫、风水并不相关。
陈景三人对奇门自然好奇，不免多追问几句，赖明倒也没有隐瞒，让三人对奇门有了基础了解。
【奇门！以‘演算决断’之理为核心。】
通过燃起的炊烟，推断敌人有多少士兵，决定是逃，是战。
通过林中烟尘判断敌军位置，知道有多久才能到达，决定藏匿，还是埋伏。
通过虫鸣鸟叫察觉伏兵，决定是放火烧山，还是夜袭。
演算且做出正确决断，便是奇门未入道我境的基础修持。 奇门一境为：局。
遵循阴阳变化之理，信息有的是定数？有的是变数？
将世事化作一副棋局，照旧通过演算进行预测，不过却可以影响变数改变最终结果，便是奇门入道，达成此境者便已是人中龙凤。
奇门二境：以局化阵。
局与阵的区别在于：以身入局，入我阵来。
遵循三才演算，一件事成与不成两个选择，为阴阳之变，哪来的三才？
提前以身入局布置，天有风云为变，地有山川，加上人就是三才，三才就是阵的基矗
若想要实现富裕的目的，穿越回十年前，坚定投资还未崛起的行业大佬，便能达成奇门术士类似的效果。
奇门，天文地理无所不包，核心在算，ai是靠算法而崛起，奇门便是一套适用于人的算法。
风水、相术，算卦，治国，行军布阵，只要精力和时间足够，这些学识都可以纳入到奇门的范畴。
“…………”
另外，奇门多术士。
倒不是说修炼奇门的修仙者少，而是修持奇门要求太高。
陈景、瑶京，房欣，施展与自身学识对应二境的术，绝对轻松手拿把掐。
奇门二境的菩萨，哪怕施展只涉及二境的术，也未必能完全理解其中原理，所以只是算术士。
用赖明的说法：不修奇门，所有修仙者都以为自己是天才，只有修奇门，才会发现脑子不够用，配置不够高。
天之道，损有余而补不足。
人之道，损不足而奉有余。
水顺近天道，人逆合人道，都不过是道的演化。
人没有不战、不争的时候，精通奇门的人更信奉人道，知大势却不爱顺大势。
若世事演化本就如此，有我加入之后依旧如何，如何能证道？
‘开天之法’最大的可能就是出自奇门。
其一，是奇门传承足够久远，六千多年前，除了巫这类远古传承，就只有奇门源自上古。
其二，逆天道，理念契合修奇门的人，世上最逆道的行为，不就是违逆存灭之理的——长生。
“…………”
半个小时后。
赖明大致摆出一副阴阳八卦图。
内部有无形能量流转，不过并不是什么法力，是电，是磁，目的是短暂打破精神世界屏障。
简单测试了一下，摇了摇头道：“不是！寒潭中没有地罗天。”
说罢，赖明又选寒潭中白石为目标，继续摆出八卦阵。
又过了半个小时，露出一抹微笑道：“这一次没错，地罗天就在这块石头里面。”
陈景三人闻言，纷纷戴上赖明给的法器，眉心被一枚石头盖住，刻意将对现实天地的感知减弱。
仪器启动。
刹那间一道画面直接印入脑海。
虚无空间中，若虚似幻的老头喃语：“天与道，人作刍，故有五母及八石。”
(本章完)
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