舒尔历险记 - 第855章 宏观生命种族角度，教育剖析

    听完蛔石所言，甜甜第一时间想到的不是对与错，而是其中那句“你需要看得更清楚才可以。”
    这意思简单直接，联合上下句，蛔石显然是把真实意图表露出来了，它要讨论戎昭，讨论心理上的情报信息，并不是特意要聊神的层次问题。
    蛔石是想借助戎昭这个话题，从神的角度上，来帮着她看清成神之路上的一些迷茫坎坷，说白了，也就是抉择的方向这些。
    从此中意思想一想，似乎，要破碎神狱，是非常艰难的过程，那是一条毁灭之路。
    真不知道，这毁灭的都有什么，单纯从现在来看，生命如此轮回转生，难道，毁灭神狱她还下不去手？
    甜甜自认为，她立志要成为的那种神灵，在这类生存环境下，肯定会坚定毁灭囚笼的，不应该迷茫才对。
    但要往深了琢磨，现在说这些还为时过早，不如，就听听蛔石的观点，看看它站在神的角度上如何思考。
    至于这个神的角度，看样子就是对与错无疑了，这也是一个很宏大的话题，牵扯到的方面特别复杂。
    可以先从整个宇宙的宏观视角来观察思考，第一时间映入心海的，就是宇宙生命种族与普通生命的繁衍。
    出于一些隐秘原因，有可能是rna轮回基因传承缺少什么，又或许是单链条结构难以复制分裂，总之，宇宙生命种族的繁衍，那是难得只能说个难。
    这并非空穴来风，宇宙生命种族也不纯粹是为了故意掠夺雌性生命，它们从一开始，就单纯是为了繁衍后代，借着普通生命的身躯而已，其它意图没有那么深，比如爱情与荷尔蒙。
    这若从一些神的保护角度来看，宇宙生命种族无疑是在伤害生命，是绝对性的错。
    这种错，是不是单方面的要另说，关键的一点是，这对与错的理念，并不涵盖整个宇宙，只是部分而已。
    也就是说，宇宙生命种族走的是弱肉强食生存法则，而普通生命这边，似乎更看重对与错，也经常在拿这种理念，来评判各个生命与现象。
    而这种差异，在现在想来，似乎就是蛔石要点明的层次问题，也是它在讨论真神戎昭的行为举动等等。
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    思考着，甜甜心中暗叹，对与错说得文雅一点，那就叫“是非分明”，也是讨论一生都难以说清的话题。
    就比如这个宏观上的差异，身为普通生命中的一个人类，她不可能只用这种对错的角度，来评价其它生命种族，这自然也包括很多普通生命种族。
    因为，就算是在别的星系和星球，也不是所有人类和种族，等等这些高等智慧的，都有是非对错的观念。
    也就是说，若只用对错来看待对方的行为等等，只会让人家觉得很可笑，或者是太过理想化，双方难以正常沟通交流。
    像真神戎昭、昧蔓、晹棋这些强者，有是非对错的观念想法，只能说是大家在思想程度上有一些共通点，都是自我成长中的一种信念。
    那要再深入想一想，在这个星系中，是不是，有很多更强的真神，并没有是非观念呢？或者说，是非观念的方向，与众人所认为的并不一致？
    甜甜想到这里，大概理解了，蛔石谈的这个话题，在宏观上应该就是这一点，指的是强者信念也有不同。
    那要脱离虚无浩瀚的宏观视角，切身来到自我体会的微观视角，在看待对与错这个问题上，其实也不是那么纯粹和一致。
    最起码，甜甜目前是这么认为的，她也从能微观上，看清这种现象的本质，视角不需往更大了说，就只放在地球，放在人民的内部来分析。
    而要将这种是非对错的理念剖析清楚，有个角度很是值得一说，那便是教育，也就是人们从小到大的成长过程，这更是作用在思想方面的道德理念。
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    有句老话说得好，所谓“性格决定命运”，这其中的命运，指的并不是天生轨迹，而是人为创造走出来的一生，像工作和爱情等等，都是这命运的一部分。
    有的人太懒，有的人怕吃苦，有的人骄横，有的人只会花钱，这便是性格，无关乎智商和情商高低。
    不同的性格类型，也会从很大程度上，决定一生命运的轨迹与方向，而性格的基本成型时期，对于大多数人来说，普遍都是在家庭里。
    现代的地球人类种族教育传承理念中，大多数国家都一致认为，学校、家庭和社会，共同承担教育责任。
    学校的教育，那是群体性的，用一把尺子量出所有人的成长水平，目标方向一致，系统制度和规定一致。
    所以，相对来看，学校教育并不是最基础的，家庭教育在很大程度上，决定了孩子在学校教育中的未来。
    家庭教育又具备了终身性、主导性、独特性、及时性，在孩子的成长上，可以为群体性的学校教育打好基础，又能弥补集体教育的不足，更是会影响社会教育的未来。
    人们在生活中偶尔听到的“杏林世家”“梨园世家”“教育世家”等等，都是由家庭教育出发，对孩子产生的终身性影响，长大后的工作和爱情等方面也一直延续着。
    用大白话来讲，杏林世家是医术传承，梨园世家是戏曲传承，教育世家则是教师这类的教育从业传承。
    甜甜小时候就知道，她老妈和舅舅所在的舒家，亲戚们有很多都是教师，包括她外婆也是一位老教师。
    那再往上，她外婆的父亲，还有她舅舅的爷爷那几辈，也都是从业教育的，只是受大环境影响，家庭没落了，和其他普通老百姓都一样。
    所以，从传承角度来讲，虽然没啥高深文化理念，也没有什么杰出人物代表，传承的思想更是普遍常见。
    但是，舒家勉强还能算是教育世家，而这种家庭教育传承，在甜甜看来，到她舅舅这一辈儿就断了，或者说，是改变成一种理想化的思想形态了。
    不仅是舅舅以前在学习上没啥文化水平，更因为舅舅的教育思想，早已经脱离了正常生活，这一点，甜甜曾经听她老妈谈到过。
    当时，俩人聊的话题是生孩子结婚，这也是大人们到了年龄，一定会谈到的问题，而她舅舅一直没结婚。
    她老妈是这么说的：“歪道理一套一套，那要是按你这么讲，以前的人，那都是咋过来的？难道都因为环境不好就不生？都绝了后，让能生的生？”
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    舅舅的特点，在甜甜小时候看来，是很清楚，也很常见的普通类型，和那些发朋友圈总带些心灵鸡汤，还经常沉迷于某种道理中的人有些相似。
    不过，也并不纯粹是那样，最起码，舅舅他从不发朋友圈，几乎是一直隐藏着内心，根本不见有一条动态，也绝不会沉迷于心灵鸡汤，他有自己的独特看法。
    记得，那时候是过年，爸妈还没有离婚，她老妈又要和舅舅谈话催婚，说是相亲也成，最起码试一试，钱多钱少，在利益面前，总会有人要的。
    可舅舅无论怎么说都不答应，还当着甜甜的面，说出了这番骇人听闻的个人理论：
    “你呀，老是光看着钱，总考虑生养教育成本，这一个孩子从小到大，是能用钱衡量的？那是一生心血。
    你当初要生女儿，我就劝过你了，现在的社会环境不行，不适合生孩子，最好别生，你们俩好好过日子。
    男孩儿咱们又养不起，也给不了一个好的生活，生下来就是受苦，未来一辈子，那还不定会怎么着呢。
    女孩儿又不敢养，你养好了，那是上层社会有权有势的金丝雀，真出了事儿，你连反抗都没地方伸冤去。
    要是养差了，想糊弄孩子，到时候孩子又是受苦，为了给咱老一辈挣钱养老，那不是啥事儿都可能会干？
    所以，照我说的，结了婚也别生孩子，就老老实实过自家日子就成，过完了早点儿回去，一辈子高高兴兴的，不比啥强，光想着生孩子养老，那能行吗？”
    舅舅当年可以说是已经“入魔”了，认为生命死了并不会结束，现有生存环境，更不是他愿意生孩子的。
    甜甜的老妈，那是气得咬牙直翻白眼，让甜甜去一旁卧室回避大人，然后就说：
    “你这是理想主义，根本不切合实际，从古至今，真算起来，有什么变了？哪一代环境适合生养孩子？”
    然后，她老妈就说了之前那些话，总体来讲，都是劝舅舅的，可惜效果甚微，要论讲大道理，她老妈还着得远呢。
    甜甜是在卧室偷听，也是在那一天，她听到了舅舅说的另一个个人观点：
    “生，亦我所欲也，死，亦我所欲也，二者源于私欲，轮回显形于爱，生死何俱之有？
    因果循环，这世界上，哪有什么是非对错，只有轮回而已，束缚终将越缠越紧。”