一人之下：我，张之维，嚣张的张 - 第547章 至高境界，天人张之维

    天蓬真君神将降临，八臂镇压之下，奉阳镇的宗祠已经变成一堆瓦砾废墟。
    废墟中，盘坐着一个模样惨目忍睹，仿若一具附着血肉的骷髅的人，有些地方的血肉，已经盖不住，露出里面晶莹剔透，隐隐泛着金光的骨头。
    因交战余波，而走出去老远的王家主、吕家主等人，又快速折返了回来。
    对于能这么快的结束战斗，吕慈和陆瑾觉得理所应当，但王家主和吕家主却是有些不敢置信，在闽都的时候，他们的人围剿过吴曼，知道此人的手段……
    现在想来，即便他们已经很高估张之维了，但还是低估了。
    王家主凝视着骷髅一般的吴曼，按理来说，杀父之仇，不共戴天，仇人相见，分外眼红，他应该冲过去食其肉，寝其皮才对。
    但莫名的，在冲过来看到吴曼的一瞬间，他心里的杀意和恨意突然就消散了不少，对于这种转变，他也说不上是为什么，是看到仇人如此惨状，心里释怀了些吗？
    王家主心里自语了一句，没作任何打扰，只是站在张之维的身后，静静的看着。
    不仅是他，吕家主、吕慈陆瑾等人也做出了同样的选择。
    “悟了吗？”
    张之维对着面前的血肉骷髅说道，对于吴曼的悟道，他其实是有些诧异的，据他所知，为了让吴曼悟道，无根生做出的努力可不少。
    至于无根生是怎么做的……
    《杀死一只知更鸟》里有一句话，你永远不可能真正了解一个人，除非你穿上她的鞋子走来走去，站在她的角度思考问题，可真当你走过她的路时，你连路过都觉得难过。
    有时候你所看到的，并非事情真相，你了解的也不过是浮在水面上的冰山一角，除非完完全全站在对方的角度，亲身体验一遭。
    无根生为了帮助吴曼，他剃发为僧，和吴曼穿一样的衣服，两人形影不离的一起修行，让吴曼以他言行中的慧根来照见己身，从而悟道。
    这一个漫长的过程，这个过程张之维是知道的。
    但他并无此意，他也没有多想提点吴曼，他此行的目的，就是为了打死吴曼。
    之所以会说这么多，倒也不是动了什么恻隐之心，仅仅只是因为他这个人嘛……就是这么话多，天性如此，没有办法，别人问了，总得回应一下不是？！
    “悟了悟了，小天师刚才的一击，还真是醍醐灌顶！”
    吴曼即便肉身破碎严重，几乎变成一具附着血肉的骷髅，但他的精气神却是空前的高。
    眼睛里的血丝尽消，不见半点浑浊，清澈的像是夜晚挂满繁星的星空一样。
    他看着张之维，脸上的血肉抽动了一下。
    这个动作，在他如今血肉模糊的脸上，本应该极其狰狞恐怖。
    但他做出来，却给人一种清风和煦的感觉，恍若拈花一笑。
    “在以前，我认为念佛是佛法，参禅是佛法，手段是佛法，拜佛是佛法……但其实，这些都是魔障。”
    “佛说，苦海无涯回头是岸，可岸在哪里呢？不需要回头，现在就是岸，一切当放下，岸就在这里，多谢小天师！”
    “那真是恭喜，但不必谢我！”张之维看着吴曼，神色淡漠，“有什么遗言吗？或者说，悟得了能生死翻盘的手段？”
    尽管此刻吴曼周身的炁息如劲风中的野草般脆弱，但他给张之维的感觉，较之先前，却是大不相同。
    若不提手段神通，在之前，吴曼给张之维的感觉便是，这是一个实实在在的人，但现在，吴曼在他的感官中，却是有些空了。
    “空”这个字，多是佛教用语，若换成道家用语，那便是有些“虚”了。
    这个“虚”，并不是常说的肾虚，脾虚之类的虚，而是炼神返虚，炼虚合道中的“虚”。
    这是一种境界的跃迁，在修行上，刨除术法这种剑走偏锋的奇淫巧技，在真正的修行境界上，往往功高一线，就是高的没边。
    张之维的实力虽强的没边，多少个陆瑾吕慈都打不过，但真要比境界，也就比他们高出了几线而已。
    现在吴曼悟道，境界高了一线，张之维想来试试他的边。
    吴曼看着张之维，无喜无悲的说道：
    “生死翻盘的手段？真正的佛法，真正的无明，真正的悟道，并没有个固定的东西，如果悟得的是一个固定的东西，譬如神通奇技之类的东西，那就是错了。”
    他双手合十：“实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。”
    张之维依旧神色淡漠，吴曼的话，他其实是听懂了的，但这是吴曼的道，不是他的道，于他无益，听听也就得了，若真去深究，那便是妄念。
    而他身后的众人，则是表情各异，吕家主等人不通佛法，不知其意，只是不明觉厉。
    王家主却是脸色大变，他是书圣后裔，博览群书，三教知识都有涉及，知道吴曼话里的意思。
    “阿耨多罗三藐三菩提”是梵语，意为无上正等正觉，即最高的智慧觉悟，这吴曼竟能悟得此？
    “王施主，因我之故，害的老先生作古，无以回报，我便诵经一篇吧！”
    吴曼嘴巴开阖，明明声音不大，却如洪钟大吕一般，响彻在众人脑海：
    “如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食……”
    “时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩……”
    “这狗贼在念叨些什么东西，虽然听不懂，但感觉挺厉害的样子！”吕慈小声道。
    “这是《金刚经》，是佛经中极为特殊，也既难理解，其中蕴含着佛祖的大智慧，人之将死，其言也善，好好听一听，或许我们能有所获！”王家主小声道。
    “须菩提，若有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛即不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。”
    吴曼的诵经声不绝如缕，犹如金石交击，震撼人心。
    “以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。”
    “于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。”
    诵经声经久不绝，盘坐在废墟中的血肉骷髅却是低下了头，那清澈如星海般的眸子，星光陨灭，缓缓消失。
    朝闻道夕死可矣，吴曼死了。
    张之维凝视着吴曼的尸体，感受到那一缕先天浑圆缓缓消散。
    吴曼悟道了，他其实可以尝试着翻盘，但他没尝试，静静的死了。
    吕家主、吕慈等人还沉浸在经文的余韵中。
    他们其实什么也没听懂，但却似有所得，具体得到了什么，却又说不出来。
    这种雾里看花的感觉，着实有些难受。
    “张师兄，刚才那篇乱七八糟的经文里，为何一个劲的如是如是的啊，如是这两个字，究竟是什么意思啊？”吕慈一脸不解的询问道，他听得最多的，印象最深刻的，就是“如是”两个字。
    张之维解释道：“明朝末年，有一个名妓叫做柳如是，她姓柳，采用《金刚经》中的如是二字……”
    “名妓？”即便是对张之维的话深信不疑的吕慈，此刻也泛起了嘀咕。
    “小天师，你可别误导人家吕慈，如是是佛说的，翻成白话文就是这样，佛这是给你话头参，这样就叫大彻大悟！”
    王家主说着，伸手合上了吴曼的眼睛，随后叫来了镇子上的王家子弟，让他们把吴曼的尸体收殓厚葬。
    王家子弟虽不解，但还是遵从王家主的命令，请走了吴曼的尸体。
    “厚葬？王兄，伱是怎么想的，要厚葬这个全性妖人？”吕家主一脸不解道。
    王家主说道：“即便他先前是全性妖人，但他死前，便不是了，是一个得道的高僧。”
    吕家主不再多言，成年人都有自己的决断，只是，他觉得这次围剿吴曼的有些空，有一种捏紧了拳头，狠狠一拳打去，却打在了棉花上的感觉。
    不过，王家主倒是挺充实的，他看向张之维，说道：
    “小天师，我有很多疑惑，刚才经文中有这么一句话，‘于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提’，这是何意？”
    张之维看向王家主，看了好一会儿，才开口道：
    “王前辈，这句话的意思是，你心里不要造作一个东西，你的下意识中，不要生出一个佛，一个道的样子……”
    “因为每个人所理解的佛，所理解的道，各不相同，这一切都由心生，所以你不要自生法相，不要去寻找，不要去构建一个自我意识的观念。”
    王家主眉头依旧皱着：“小天师的理解，和我的理解其实是一样的，但若是这么理解的话，那与后一句经文，不就自相矛盾了吗？”
    “后一句经文是‘须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相’，这句话，小天师是如何理解的？”
    张之维说道：“佛经所说的法相，根本就不是法相，所以叫做法相。”
    “小天师，我不懂！”王家主一脸疑惑。
    张之维继续道：“王前辈，你着相了，道家道藏一大堆，佛家的佛经也有一大堆，什么三藏十二部的。”
    “这其中，各种各样的说法都有，有时候说空，有时候说有，有时候说非空非有，有时候又说即空即有，究竟哪个是对的，哪个是错的？都他妈瞎扯犊子罢了！”
    “一些似是而非，自相矛盾的，譬如法相，即非法相这句话，也许只是图个讲话方便，传道方便罢了，目的只是使你懂得道理，如果这么说你不懂，他就换一个方式如说，所以没个定数。”
    “这种情况，我在给师兄弟们讲道的时候，也经常出现，他们总是把我说的话记录下来，然后死死的抓住其中的几个点硬嗑！”
    王家主听了张之维的话，脸色不断变化，似懂非懂。
    吕家主想的是，自比圣贤，小天师果然如老天师所说那样，目中无人。
    吕慈则是懂了：“也就是说，这种东西全他妈的扯犊子对吧，就跟刚才，我问张师兄‘如是’是什么意思，张师兄你说是名妓柳如是的名字一样对吧？”
    张之维竖起大拇指：“孺子可教也！”
    吕慈这么一说，陆瑾，吕仁这几个莽夫，却是瞬间不纠结了。
    倒是王家主，还是纠结着，“不懂不懂，很难懂，若是错的，怎么能有这么多人奉为经典？”
    张之维看了他一眼，最后说了一句：
    “这《金刚经》虽深奥，但它并非是观法，不教人观任何东西，也不涉及内修法门，它应该是一种遮法，遮住不正确的道，至于正确的道是什么？就要自己去寻找了。”
    “这种遮法，对我来说，没有任何意义，但对你们，或许可借鉴一下，但没必要钻牛角尖。”
    “若是执着佛说，执着五蕴皆空，四大皆空，执着这个，执着那个，那又是执药成病了，又是执着了，就好像吴曼一样。”
    说罢，张之维转身离开，吴曼已死，继续留下去，再无任何意义，还是快些回家吧。
    “张师兄，你去哪？”陆瑾在后面大声喊道。
    “此间事了，回龙虎山！”张之维的身影不见，声音却遥遥传来。
    “那我呢？那我呢？我师父还在龙虎山呢！”陆瑾大声喊。
    “甲马在手，自己跑回去！”
    仙鹤符箓也坏了，暂时没有材料，画不出来，张之维也是通过步行，只不过没有使用甲马罢了。
    张之维迈步出小镇，然后，他在半途撞见了无根生。
    无根生是一个人来见他的，见到张之维，首先抱手鞠了一躬，这一鞠躬，既是为吴曼，也是为他自己。
    “赌命输了还是赢了？”张之维问。
    “之维兄出马，我自然是赢了。”无根生笑道。
    顿了顿，他小心翼翼的问：“之维兄，居士他……穿过去了？”
    张之维点了点头：“穿过去了，但也死了！”
    “朝闻道夕死可矣，不亏不亏！”无根生脸上露出欣慰的笑道。
    “确实不亏，对了，他死前念了一篇《金刚经》，虽与你无关，但我觉得，其中有些内容，你可以听一下！”张之维说道。
    无根生神色一正：“之维兄请讲！”
    张之维说道：“须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。”
    “大概意思是，如果有一个人，拿自己的生命布施，经过无穷无数的时间，只有布施，不要求收回来，这个人福报很大。”
    “可是，如果有一个人，能做到‘信心不逆’，自性自度，信得过自心自性，那这个人的福德超过以身布施的福德。”
    “言尽于此，告辞！”
    说罢，张之维也不等无根生回答，一步跨出数十米，几息之间，便已消失不见。